ويبدو أنه في تنقلاته وأسفاره كان لا يخلو من الاشتغال بالعلم والأخذ والإفادة والالتقاء برجالات العلم ، كما أنه لم يفتر عن التأليف والتصنيف في هذه الأسفار ، فقد أنجز طائفة من مؤلفاته في بلدان صرح بها في آخر بعض كتبه . هكذا شأن العلماء الذين لم يجدوا متعةً في الحياة أحسن من الكتاب والقلم والقرطاس ، غير عابئين بسائر المتع والملذات التي تهوي إليها أفئدة طلاب الشهوات . آثاره العلمية : كان شيخنا المترجَم له خصب التأليف كثير الكتابة محققاً مدققاً ذائع الصيت في الأوساط العلمية ، وإليك فيما يلي ثبتاً بأسماء كتبه حسب ما اطلعنا عليه : * الاثنا عشرية . اثنا عشر مبحثاً من الأصول ، ألفه سنة 1057 . * الإحتجاج في مسائل الاحتياج . * الأدلة الدالة على مشروعية العمل بالظن المستفاد من الكتاب والسنة . * الأربعون حديثاً . احتمل الطهراني أن يكون متفقاً مع « جواهر المطالب في فضائل الإمام علي بن أبي طالب » ، وليس الاحتمال في محله . * إيضاح الأحباب في شرح خلاصة الحساب . فرغ منه بأصبهان في التاسع من شهر رجب سنة 1083 . * تحفة الإخوان في تقوية الإيمان . يُنسب إليه . * تحفة الوارد وعقال الشارد . في اللغة . * ترتيب خلاصة الأقوال . للعلامة الحلى . * ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه . للشيخ الصدوق ، جعله الطريحي من ملحقات كتابه « جامع المقال » . * تقليد الميت . رسالة في مسائله ، نقل فيها سبعة أدلة في منع تقليد الميت لبعض معاصريه وردّها . * التكملة والذيل والصلة للصحاح . وهو تكملة لصحاح الجوهري . الظاهر أنه للصغاني كما يفهم من عبارة الأفندي في الرياض . * جامع المقال فيما يتعلق بأحوال الدراية والرجال . ألفه سنة 1053 ، ويُسمى « تمييز